性是人天生的需要，女子也不例外，对此只能疏导不能防堵。若勉强防堵，成本太高，要像帝王那样，建个巍峨的让太监来管理可不是每个男人都能做到的。所以我们可以看到中国古代一个比较有趣的现象，那就是一方面对女子的贞节越来越重视，而另一方面，私底下也并不反对女性通过自慰解决生理需要。

由于男女生理上的不同，男性解决性欲问题，通过即可，而女性则不然，需要种种道具辅助，而最直接的莫过于对于“男根”的模仿了。

先说角先生，一种类似男性的自慰器，有龟棱，刻有螺纹，中空，可注水加温。清朝性教育读本《肉》第十五回写到：“是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞将进去”。

清朝《林兰香小说》写过：“……角先生之制尤为工妙，闻买之者或老媪或幼尼”，生意倒兴旺得很，一些老婆婆和小竟是此物的至爱用家。

形似男性的还有一种叫广东人事，《竹林野史》描写得很详细：其长四五寸，先用热水浸泡，使其慢慢发硬，然后以绳束其根部，并以绳的两端绑在脚跟上，动其双脚，以手助其出入吐纳。

操作复杂了一点，但效果应该很不错。只是，李明明一直弄不明白，此物之名为何有广东二字?是广东人发明?是广东人用得多?是首先从广东传入?……

最特别的一种，名字叫缅铃。《》记载，此物大小犹如乒乓球，放入能够滚动、振动，极大地制造酥麻以增强快感。《绣榻野史》描述过寡妇麻氏用缅铃自慰的情景，“拿到边上，顺了那湿滑口儿，一下欺进去……缅铃在里头乱滚，麻氏一发快活当不得。……，弄得麻氏遍身酥痒，忍不住，把脚一动”，到达了。

这个东西据说来自缅甸，所以叫缅铃，明人笔记记载“最上者值至数百金，中国珍为异宝。”呵呵，还是奢侈产品，平用不起。

像角先生、广东人事、缅铃等奢侈商品，有钱人才能够买得起，广大贫下中农怎么办呢?除了以布囊实粉外，自然还有其他办法。

明朝《五杂组物部三》记载：“肉苁蓉柔润如肉，塞上无夫之妇时就地淫之。”说的是一种叫肉苁蓉的植物，很柔润就像男性，一些寡妇在野外遇到它，当场脱了裤子坐上去自慰。

只有一个问题，肉苁蓉的茎带有很大的鳞片，即使真的“柔润如肉”，却不知道那“无夫之妇”是如何承受得起这鳞片的?

《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。

女子把这种淫具放人，以带子绑在身上，类似男子的，使另一女子得到性满足，又通过使自己得到快感。

以上所说的性器具大量见于明清小说，显然是当时生活的具体产物，用马克思的观点分析，就是具有“深刻的社会根源”，因此，我们就不能嗤之以鼻，而是要用的眼光进行的继承。